每周朝山時都會拍下小花的身影
上周突然拍到花瓣上出現心的圖案，很特別
莫非是228台灣神愛的印記?
感恩228台灣神加持護佑！
更多照片
20110418後記：
今天感動到想哭，喜極而泣
原來我所祈禱的事情
台灣神早就用愛心告訴我了^_^
感恩台灣神的護佑
我要更努力專心做天命的事
加油加油
2011年4月17日
228台灣神的愛心印記
每周朝山時都會拍下小花的身影
上周突然拍到花瓣上出現心的圖案，很特別
莫非是228台灣神愛的印記?
感恩228台灣神加持護佑！
更多照片
20110418後記：
今天感動到想哭，喜極而泣
原來我所祈禱的事情
台灣神早就用愛心告訴我了^_^
感恩台灣神的護佑
我要更努力專心做天命的事
加油加油
2011年4月9日
【影片】鄭南榕殉道二十二週年追思會精華版
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 TWIMI | 獨立媒體 | |
| 2011/04/09, Saturday | |
鄭南榕基金會今天（4/7）在金寶山舉辦鄭南榕殉道 22週年紀念會，包括蔡英文、謝長廷、林聰賢、蘇嘉全、李應元等都出席這場追思會。
蔡英文致詞時引用莎士比亞名劇《裘力斯‧凱撒》的名言『勇士一生只死一次』，讚揚鄭南榕為自由與人權堅持信念，讓後人能夠享受到得來不易的民主自由。她 說，南榕就是這樣一個大無畏的勇士，生前便為自由與人權極力奔走，最後選擇用自身性命和無比的勇氣，化做一條追求自由人權的道路，讓後人跨越這道威權體制 立下的障礙， 終而爭取到民主。
蔡英文說，今天來到金寶山，在這裡共同追思台灣民主自由的鬥士鄭南榕先生。同時，我們也見證過去國民黨一黨獨大、威權統治的時代，在追求自由、民主、人權的道路上，台灣人民所付出的性命、鮮血與眼淚。
南榕是一個大無私的英雄，他教我們無懼於追求真理，勇於堅持信念。台灣的民主一路走來，正因為有無數的先進犧牲，有無數的家庭破碎，今日才台灣才能享受得來不易的民主成果，我們更要感念過去為這塊土地承擔苦難的英雄。
我們在此藉由追思南榕，同時也反省過去，記取教訓，弭平傷痛。但是我們仍要堅守民主自由的價值，讓公義能在這塊土地上彰顯，也讓台灣永遠是一個珍惜自由、人權、民主的國家。
謝長廷則是發表『讓年輕人看見 Nylon的精神』專題演說。謝長廷認為，應該要把鄭南榕為了尊嚴、堅持自由而犧牲寶貴生命的精神，變成台灣可貴的資產。謝長廷指出，鄭南榕離開我們二十 二年了，在 1989年出生的孩子，現在都已經念了大學，他們可以從網路、書籍資料中去知道誰是鄭南榕，但我們更要讓年輕的一代去了解什麼是『鄭南榕精神』，來做為台 灣可貴的資產。
謝長廷表示，鄭南榕選擇犧牲珍貴的性命，是因為自由和尊嚴是無價的，這是他體會到的鄭南榕精神。他說，每個人都在講自由和尊嚴很重要，『不自由毋寧死』， 而鄭南榕用生命做了證明，證明自由比生命還有價值，台灣的文化也因為鄭南榕精神，讓我們的思想跳躍提升和昇華。謝長廷說，鄭南榕選擇自焚是克服了對死亡的 恐懼和威脅，是超越了生物的本能；為了尊嚴、堅持自由選擇死亡是很可貴的，不僅為台灣文化的地基上奠定了很深厚的基礎，也讓我們跟世界上所有的文明相比。
謝長廷也鼓勵鄭南榕基金會應該要大張旗鼓去宣傳鄭南榕精神，讓鄭南榕的精神進入台灣的歷史，甚至世界聞名，有一席之地，讓世界更多人了解生命的價值。也希望在未來的歲月裡，可以看見鄭南榕的精神在校園、社會被認識、被肯定，成為台灣精神可貴的一頁。
追思會以音樂、演講、歌唱穿插，場面莊嚴肅穆。邀請昔日知名民歌手邱晨獻唱-南國大榕樹、日落龍安橋二首歌曲，去年受邀演出的網路知名音樂人艾文今年也再 度獻唱。追思會最後則是由林宗正牧師帶領大家祈禱，並會唱台灣翠青，隨後在小喇叭手陳建安的吹奏下，全體在葉菊蘭女士、鄭竹梅小姐及鄭南榕基金會全體董事 引領下，手持玫瑰花走向鄭南榕的『自由之翼』墓園獻花，鄭南榕殉道二十二週年的追思會也在此告一段落。
獨立媒體 金寶山採訪報導
延伸閱讀：
【影片】鄭南榕殉道二十二週年追思會分段版
台灣神－鄭南榕
獨立是台灣唯一的活路－鄭南榕
南榕文集
Source: TWIMI | 獨立媒體
【影片】鄭南榕殉道二十週年追思紀錄片－焚
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 TWIMI | 獨立媒體 | |
| 2011/04/07, Thursday | |
獨立媒體 YouTube播放清單頻道
編劇、導演 / 陳麗貴 監製 / 鄭南榕基金會 本片由鄭南榕基金會授權播放，不得做商業用途
鄭南榕出生於1947年，二二八事件的那一年，他之所以強烈主張台灣獨立，並且不惜以 身殉道，都和二二八事件有關。1987年他發起二二八和平促進會，並在台灣各地遊行演講，要求查明二二八事件真相，平反冤屈，與族群和解。二十年後，我們 在二二八紀念公園追思，並由蔡瑞月文化基金會表演「那個時代」舞碼、及播放「焚」－鄭南榕殉道二十周年紀錄片。
「焚」－鄭南榕殉道二十周年紀錄片：由陳麗貴導演所拍攝，全片以黑白色彩及對話的方式呈現，並以鄭南榕表達「我叫鄭南榕，我主張台灣獨立」的片段貫穿，對比出言論自由的今昔，重新思索出鄭南榕殉道的意涵。
四月四日為鄭南榕獻上一朵玫瑰 「鄭南榕殉道二十周年」宣告祭儀
如果沒有人肯犧牲，台灣的子孫就永遠沒有幸福的一天 －鄭南榕
哲學家被處死之時，山河都將流淚。 －鄭南榕獄中日記
如果，你連向他獻上一朵玫瑰都吝嗇，你不懂得什麼是「自由」。
20年前4月7日，鄭南榕用身軀犧牲，以自焚的方式發表他一生最鏗鏘的聲明，實踐最悲壯的理想追求，誓死捍衛言論自由。4月4日（六）上午10點，請到昔日的「時代雜誌社」，獻上一朵玫瑰，向鄭南榕致敬。
時間，是一分一秒都不停留的溪流；時代，竟是勇者永存的血淚斑跡。
那個時代，鄭南榕在雜誌上刊登＜台灣共和國新憲法草案＞後，收到高檢處「涉嫌叛亂」傳 票，他誓言「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人」，並開始準備三桶汽油，自囚於雜誌社內，其意志之堅，連妻女也無法撼動。71天後，國民黨政府執意 抓人，鄭南榕自焚於總編輯室，宣告自由的不可妥協。
20年後4月4日（六）上午10點，在殉道的現場，藝術工作者將再現歷史，用行動搭造一間鄭南榕所自囚的總編輯室，舞者在裡頭用舞蹈展現其燃燒所奉獻、昇華的力量，於澎湃的音樂聲中昂然揚起向鄭南榕致敬的旗幟。自由的現場，請你獻上一朵玫瑰。
追思鄭南榕殉道20週年宣告祭儀
【活動時間】：
4月4日上午10點至10點半為祭儀活動，
活動結束後至4月6日下午5點，開放民眾全天獻花參觀
【活動地點】：
鄭南榕紀念館（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
【活動內容】：
4月4日當天，就在時代雜誌社的過去現場，藝術工作者將再現歷史，搭造一間鄭南榕所自囚的總編輯室，舞者在裡頭用舞蹈展現其燃燒所奉獻、昇華的力量，向鄭南榕致敬的旗幟在大提琴音樂聲中昂然揚起。
聯絡資訊
主辦單位：鄭南榕基金會
地址：台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓
電話：02-25468766
Email：nylon407@gmail.com
協辦單位：台灣維新基金會 影子政府網站 台灣長工會
電話：02-2550-0888
傳真：02-2550-1999
Source: TWIMI | 獨立媒體
2011年4月6日
天命知見－密法，證道之時
Source：台灣大地文教基金會
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
有人窮其一生修行
而一事無成
廢人而已
無論修何種宗教、何種法門
皆必須歷經身修、心修，而達靈修
身修之講究規儀與倫理
是初級訓練
心修之考究心理變化，克服心理障礙
是中級自我反省與懺悔
靈修，在於與無形靈域的互動
神秘而危險，深不可測，常有著魔現象
故有各種經、咒、密術的加持
修行到靈的階段
若沒有絕對信仰
就不會有成就
絕對信仰的基本因素
必須於顯學之公平、公理、公義、人權方面，下功夫研究
方有足夠的道德勇氣
捨人性之公正原則，追求小道小術，只是修心養性
則離「道」甚遠，不足以成就任何「道行」
上帝把正面的元素與負面的破壞力
放在人類的DNA裡面
所以要求上帝顯化救世
即是要求人類自我本性的突破
是否能克服負面思惟
達到「道德勇氣」的層次
正面元素透過身修、心修之自我提升
乃是所謂「天命者」先決條件
為了洗淨內在的負面思惟
唯有反省、懺悔，以應之
為了回歸到正道的路
必須於人間行上帝的路
公平、公理、公義、人權法則
時勢造英雄
時機拿捏得好，會成為「領袖」
時機拿捏得不好，會成為「烈士」
而烈士的自覺性，大於領袖的特性
生命就在於時間、地點、生活、物理、化學變化之際
會因應「上帝的大道」，而不斷思惟與行動
密之於靈修
不可急，不可躁進
因顯而奉獻犧牲
會於剎那間成就靈修之「密」
頓而開悟
在世密行之導師很稀有
他們只是藉著肉體點化「密法」
任何宗派皆有這種人物
因為太平常、太平凡
顯不出他們的獨特性
故隱而不現，隨機點化而已
所點化之人，將會是「給人類福證」的「供品」
被指導者，就是要完成「天命」的特殊修行人
這種人不一定是宗教信徒
更不知宗教之所以然
卻是合乎身心修行的「正品」
所以
要求上帝主持公道
就要站出來，反抗不公不義
我們是上帝的一部份
亦含有撒旦的邪惡因素
您要走向煉獄的毒火
還是做光明的天使
得自行作主
千萬不要以為修密宗或密法
就會有不可思議的神祕力量
凡是能夠用妄想、想像修得的所謂通靈
其力量來自「魔神」之境
人性容易迷惑於妖怪之界
而受控於魔界之幻覺
人間許多的人禍，乃得自此類妖魔之修行
現在台灣充斥妖師、魔師
加上三通之後
中國隱於森林之山精、水怪、密法、玄術
會在台灣生根發芽
海地、中非等地的亂局
是否與某些靈修有所牽連？
台灣人，長期處不安、不平的ROC、KMT執政之下
統派有自以為的修行
獨派亦有各種精神修為
對與錯之間有著灰色地帶
能突破此灰色帶，才有真正的信仰
228台灣神（天使）（菩薩）的信仰
是唯一獲得真理的路
奉獻於信仰建國的過程
就是顯學修法
因此不變其志的生命終絕
就是悟覺密法的剎那
至始至終
不變其志的228信仰
是修行內容
上帝指引的道路
彰顯公平、公義、公理、自由、民主、人權的大愛
為台灣228所傳承
藏傳Dalai Lama的修行
到今日流亡政府民主議會制度的實現
Dalai Lam宣告自行退位
乃成就顯密修為的表現
捨數千年來轉世靈童的傳統
為實踐「民主政體」的價值
就是藏傳密法修煉的現實法則
（撰於2011/03/29）
相關閱讀：
天命之啟示──顯密合一
天命系列文章
延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1) ／信仰的重要性
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
2011年4月5日
台灣原住民系列報告－阿美族
（picture source: 台灣原住民族文化園區）
阿美族，主要分佈於花蓮、台東兩縣，是台灣原住民族中人口最多的一族。最具代表性的豐 年祭，是阿美族的過年，感謝一年平安，祈禱明年農作豐收的謝神活動。也是見證孩子的「成年禮」，年輕人傳承著先人生活的智慧、技藝。生態捕魚法－「巴拉 告」，有著阿美族先人對大地萬物尊敬與愛惜的心，是台灣要揚名國際的文化元素。
錄音檔
簡報檔
Am Is
大綱：
1.阿美的由來
2.何謂馬太鞍?
3.阿美族簡介
4.生態捕魚法~巴拉告
5.最具代表性的豐年祭
6.阿美族族群特質
7.阿美族的228屠殺事件
相關閱讀：
台灣原住民系列報告－巴布薩族
台灣原住民系列報告－泰雅族
台灣原住民系列報告－邵族
台灣原住民系列報告－撒奇萊雅族
延伸閱讀：
抗議土地侵佔百年、Pangcah自治還我土地
台灣原住民文化園區
台灣原住民簡介
行政院原住民族委員會—兒童網—神話傳說
【轉載】清明憶起：老一輩的台灣人﹣﹣兼懷岳父陳明雅先生
Emma：清明時節掃墓，追思祖先=追思感恩台灣神！
誦念228台灣神太上真經，迴向給歷代祖先，相信會累積很多的福德。
------------------------------------------------------------------------------------------------
Source：魚腸劍譜
這篇文章是刊在1992年六月五日的《自立晚報》上的，當天是岳父的告別式，族人將此文影印分送前來參加儀式的親朋好友，十九年後，我重新打字，修正了若干文字，數位化後，留在網路裡再次發表。
文 章的背景是外來政權無所不能的打壓台灣人的時代，所以意在喚醒台灣人，莫自卑、自棄，做個有尊嚴的台灣人；將近二十年過去了，仍有所謂「高級外省人」郭冠 英著流，真是不勝欷噓，不過回頭來看，我個人感覺族群意識已經淡化，省級問題已無當年的嚴重，反倒是轉為國家、政黨認同的差異，如今我已年屆知命，回顧這 篇文章，其中所提及的台灣人，都年事已高，卻仍為台灣的前途奮戰不已，真是令人感動啊！
本文：
我經常在一些場合裡，碰到一些人對我說：「你看起來很像外省人哦！」這句話的意思通常是讚美你外表看起來比較「高級」的樣子，但是在我聽來卻是很刺耳的，因為這話的另一層涵意是，本省人是比較沒有水準的。
有一回，我西裝革履的坐進一部計程車裡，司機為討好我，劈頭就說：「先生，您是外省人吧？」不幸當時我「奇檬子哇魯以」（心情不好），沒好氣的問他怎麼看 我是外省人呢？司機說，因為您穿著整齊、氣質不凡云云，不知道為什麼，我一股無名火從心裡冒起，竟大聲斥責他：「台灣人就沒有穿著整齊、氣質不凡的嗎？我 告訴你，我是有八分之一的平埔族血統，和漢族不同類！」後來，我們竟在車上吵了起來，結果自然是我被趕下車去了。
過去在電視劇裡，「台灣人」的刻板印象，男的不是憨的就是歹的，女的不是三八就是阿九。但是當我第一次在東京目睹了台獨聯盟日本本部主席、津田塾大學法學院院長許世楷教授的風采後，我才真正認識了台灣仕紳溫文儒雅的本貌。
那是一九八九年的春末，在會面前，我曾事先告知一位在慶應大學進修的台灣女學生陪同前往，那女子知道這件事，便把消息又 告訴了她的日本同學，許世楷教授是日本排名前兩位知名的國際法學教授，慶應大學的女學生們聽到我們即將和許教授見面，都流露出一種無限傾慕的神情來，原來 許世楷教授以其豐富的學養和天生貴族般的氣質不知迷倒多少日本女大學生。
相對於許世楷的世家風範，寫「台灣人四百年史」的作者史明倒很像西班牙作家塞萬提斯筆下的唐吉訶德。
史明身材瘦長，鬚髮斑白，在國共戰爭裡，他選擇投效共產黨去打遊擊戰，一生堅持社會主義的理想，而他的台獨主張也是社會主義式的台獨，這屬於台獨理念裡的非主流，自然沒他在東京賣的水餃吃香了，然而他卻無視於別人對他的冷潮熱諷，始終揮舞著長矛攻向風車。
史明在東京有座磚造的餐館，別小看是賣水餃的，總資產據史明說有十億日圓以上的價值，他打算在時機恰當的時候賣了房子，再將稅後結餘全部投入「革命運動」。
老先生的一生充滿了革命的傳奇色彩，到了年紀一大把猶不改戰鬥本色。有一回他到美國去向同鄉宣揚他的理念，這位老革命家雖有的是錢，但是自奉儉約，下了飛 機，為省陸上旅費就買了一部價值僅四百塊美金的「銅罐仔車」，車裡放滿了他的著作，然後一個七十來歲的老人就這樣一個人在遼闊的美國大地上，開車到各地的 同鄉會宣揚他的主張，這部車後來不堪旅途的「勞累」，在德州的一個小鎮上加過油後就再也不肯跑了，要修好這部車，需要從別地調具新引擎來，時間約一個禮 拜，德州人勸他棄車離去，他堅持不肯，人家請他到家裡住，他怕叨擾主人的家居生活，就這樣一個老人竟在車子裡面以無比的毅力度過了七天七夜。
現在的日本獨盟主席黄昭堂又是另一種典型，他自視甚高，走起路來抬頭挺胸，坐的時候，不像時下的年輕人，見到沙發就整個身子陷了進去，而必正襟危坐，乃是 一 副受過日本軍國教育的模樣，在政治態度上，他們根本是以一種「我就是看不起你國民黨啦」來看待台灣這個政權，所以他經常以一些幽默雋永的言語來嘲諷當局。
我和黄昭堂教授是在美國巡迴演講中邂逅的，一照面，我妻便直覺的斷定他一定也是台南人，為什麼？因為跟她父親的氣質有一種說不出的神似，一經詢問，原來不但同鄉，提起我的岳父陳明雅先生，黄昭堂嘿嘿嘿的直笑著說：「明雅兄啊，我以前常去找他寄付（捐款）呢！」
我的岳父是早年赴日留學、定居並從此發展出一番事業的，在他得意的日子裡，他對台灣來的故鄉人幾乎有求必應，對於政治捐獻也不避諱，不只黄昭堂，最近剛辭 世 的民進黨國代李宗藩負笈東瀛期間也曾求助於他。大抵老一輩的台灣人在海外賺了錢，他們都以回饋故里為榮。自立報系有位台南人聽到我岳父的名字時立 刻說：「陳明雅！我知道，小時候我們讀苓和國小，學校裡的風琴都是陳明雅先生捐贈的。」我第一次陪同岳父回到他的老家台南縣將軍鄉巷口村，就很訝異於這個 小村莊的整潔與乾淨，偶爾還能驚見幾處格調高雅的洋房，其中有一棟就是著名的東帝士企業集團的老家，由於村人和這些衣錦榮歸者的團結合作，巷口村是附近一 帶的模範村。
此外，還有一段鮮為人知的「秘辛」，早期的廖文毅、廖文奎的台獨運動，岳父也是幕後的金主之一，他在看過《自由時代》出版社出版的《大統領廖文毅投降始末》一書後，一直要我介紹作者李世傑先生與他認識，他說，寫這本書的人的確對早期的日本台獨運動有相當深入的了解。
李世傑先生曾經是國民黨的特務，國特們搞小報告果然厲害，岳父一度也被列入黑名單，後來因為他是僑界的領袖，才由當時的駐日代表馬樹禮幫他漂白，得以返回故鄉台灣。
我在大學時追求我現在的老婆，但是直到即將畢業兩人論及婚嫁時我才第一次見到岳父大人。岳父的身材壯碩，我的塊頭雖然也不小，但在他面前比起來卻明顯小了 一號，岳父的家族都是高頭大馬，有一回參加他們族人的婚禮，和每個人握手我都得抬頭仰望，我私下盤算，太好了，娶了他女兒這可符合優生學的標準了。
其實，在我逐漸認識台灣這個政權本質的過程中，岳父對我的啟蒙甚多。記得初見面，岳父開宗明義第一章就是：「台灣的大學生尚嘸路用，比文的比不上日本，比 武的比不上韓國。」這意思是說，台灣大學生在學術研究上和近鄰的日本大學在質量上均不能相比，至於上街頭反對專制政權的勇氣和人家韓國大學生比起來，簡直 就 是「藍鳥比雞腿」了。我不服氣，答以至少台灣的治安好，岳父更不屑的說：「你看，全世界只有台灣的警察局才要安鐵窗。」一句話就把我的嘴給堵住了。
在岳父的眼中，兩岸的中國政權他都瞧不起。在日本，「阿山」（中國人）要是跟他提起所謂中國是台灣的祖國，他就反駁說：「祖國？沒錯！不過那是我祖先的國。」是誰規定子孫的國一定要和祖先同一國？那改朝換代了怎麼辦？那移民了又怎麼辦？
那「北京話」在他來說叫做「番話」，餐廳的小姐要是跟他說「國語」，馬上就會被他厲聲斥責：「妳講彼番仔話，我聽嘸啦，台灣人吃台灣米，怎樣不會講台灣話？」其實考據起來，這北京話究竟是元朝以後才傳入中原的，以大漢沙文主義來看，元朝是蕃族入侵，講的自然是番話了。
剛開始，我也不能適應他的台灣話。他常用台語大談古人的文章，莊子、墨子、荀子等古名字，我從來沒想過台語怎麼發音？所以一談起來，誰是誰？總是沒法對得起來；他又喜歡讀唐詩，那更是考倒我了，「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」我怎麼用台語唸都唸不來。
我藉岳父間接的認識許多第一代的所謂「台南幫」，他們多數台灣意識非常濃烈。有一回和岳父晨起去廟口吃虱目魚粥，碰見了東帝士集團的兄弟之一，他剛好從國 外 回來，一邊吃一邊告訴我們他經過海關和海關官員吵了一架，因為他堅持不講國語，人家問他拿中華民國護照，怎麼不會講國語？老人家火大了，破口大罵這位官爺 台灣住了幾十年，台語都不會聽！
吃在台南是一種享受，岳父尤其喜歡度小月的擔仔麵，不過吃擔仔麵也要能辨明正字標記，大房傳下來的才是正宗。我常一面吃，一面聽岳父回溯台南的地方掌故， 一個 人對自已家鄉的熱愛，可從他對地方誌的了解瞧出端倪。岳父很健談，往往欲罷不能，於是又轉往咖啡廳繼續我們之間的談話，幾年下來，我對台南的了解，自忖大 概可以去客串嚮導了。
一 個人不可以和過去的歴史切斷，否則就是無根的浮萍。岳父對陳氐的族譜瞭若指掌，他拜祖先時的神態，狀極虔誠。我和內人結婚時，他帶我們站在陳氏祖宗牌位前 拈香膜拜，嚴肅的敬告祖先們，他把女兒嫁給了我。拜祖先之外，岳父卻是位無神論者，他對台灣時下的各路神明的來龍去脈又知之甚稔，所以每談及神明，總不忘 揶揄一番，常逗得篤信神明的岳母大人怕他冒凟，急急口誦「阿彌陀佛」。
岳父生性幽默風趣，我的漫畫創作剛好對上他的胃口，他以我為榮，我以他為師，由於他對中國歴史典故的豐富常識，常在某些重要時刻啟發我的靈感，我第一篇在 自 立晚報刊出的政論文章，〈叛論工具新解〉，裡頭一則引自陳壽《三國志》的歴史笑話，就是他來台北時帶給我的啟示，這則故事後來還被立法委員林正杰摘進了他 對調查局長吳東明的質詢稿中。
我想我的岳父是好命的，終其一生，他幫助人的時候多，有所求於人的機會少，他助人創業，人家就送他股份，他不曾缺錢用過，出門也不必自已開車，朋友自然會 開 名貴車輛來接他。他和〈自立報系〉的社長吳豐山先生是舊識，但吳社長是在我進入報社將近一年後，才在和我岳父的一次閒談中，知道我是陳明雅的女婿，不過從 此我在社長面前立刻降了一個輩份。
我喜歡這些老一輩台灣人，在東京，我會和他們在某些氣氛好的日本料理店裡，大談他們年輕時的豪情壯志，然後當他們以父執輩「關愛的眼神」把台灣的希望寄託 在 我們年輕一代的身上時，我又會把酒喝得痛哭流涕；在台南，我則喜歡和岳父午餐後去延平郡王祠前的一家咖啡廳喝杯下午茶，在那裡，窗外竹影扶疏，金黄的夕陽 餘暉滑過琉璃瓦，傾注在我的咖啡杯上，我們品評政治人物，岳父常引《菜根譚》上的第一句話：「弄權一時，淒涼萬古」來作開場白，在言談間，我從他身上學到 了怎樣培養做為一個台灣人的尊嚴，怎麼去辨明政治場上的是非，如今，在台南的咖啡廳裡，雖然再也沒有我們之間的高談闊論，我也成了隻身一人的旁觀者，然 而，我仍然會看見一些衣冠楚楚，梳著布爾喬式髮型，鬢角處微微泛白，戴著金邊眼鏡的歐伊桑們正仔細的閱讀《自立晚報〉，從他們閱讀時的胸口起伏，我感覺得 到，像岳父那些老一代的台灣人和我們「下緣的」之間的一呼一吸是那樣的貼近而正傳承著生生不息的活力啊！
誦念228台灣神太上真經，迴向給歷代祖先，相信會累積很多的福德。
------------------------------------------------------------------------------------------------
Source：魚腸劍譜
這篇文章是刊在1992年六月五日的《自立晚報》上的，當天是岳父的告別式，族人將此文影印分送前來參加儀式的親朋好友，十九年後，我重新打字，修正了若干文字，數位化後，留在網路裡再次發表。
文 章的背景是外來政權無所不能的打壓台灣人的時代，所以意在喚醒台灣人，莫自卑、自棄，做個有尊嚴的台灣人；將近二十年過去了，仍有所謂「高級外省人」郭冠 英著流，真是不勝欷噓，不過回頭來看，我個人感覺族群意識已經淡化，省級問題已無當年的嚴重，反倒是轉為國家、政黨認同的差異，如今我已年屆知命，回顧這 篇文章，其中所提及的台灣人，都年事已高，卻仍為台灣的前途奮戰不已，真是令人感動啊！
本文：
我經常在一些場合裡，碰到一些人對我說：「你看起來很像外省人哦！」這句話的意思通常是讚美你外表看起來比較「高級」的樣子，但是在我聽來卻是很刺耳的，因為這話的另一層涵意是，本省人是比較沒有水準的。
有一回，我西裝革履的坐進一部計程車裡，司機為討好我，劈頭就說：「先生，您是外省人吧？」不幸當時我「奇檬子哇魯以」（心情不好），沒好氣的問他怎麼看 我是外省人呢？司機說，因為您穿著整齊、氣質不凡云云，不知道為什麼，我一股無名火從心裡冒起，竟大聲斥責他：「台灣人就沒有穿著整齊、氣質不凡的嗎？我 告訴你，我是有八分之一的平埔族血統，和漢族不同類！」後來，我們竟在車上吵了起來，結果自然是我被趕下車去了。
過去在電視劇裡，「台灣人」的刻板印象，男的不是憨的就是歹的，女的不是三八就是阿九。但是當我第一次在東京目睹了台獨聯盟日本本部主席、津田塾大學法學院院長許世楷教授的風采後，我才真正認識了台灣仕紳溫文儒雅的本貌。
 |
| 圖片來源 |
相對於許世楷的世家風範，寫「台灣人四百年史」的作者史明倒很像西班牙作家塞萬提斯筆下的唐吉訶德。
史明身材瘦長，鬚髮斑白，在國共戰爭裡，他選擇投效共產黨去打遊擊戰，一生堅持社會主義的理想，而他的台獨主張也是社會主義式的台獨，這屬於台獨理念裡的非主流，自然沒他在東京賣的水餃吃香了，然而他卻無視於別人對他的冷潮熱諷，始終揮舞著長矛攻向風車。
 |
| 史明與魚夫在台美人葉治平的美國家中 |
老先生的一生充滿了革命的傳奇色彩，到了年紀一大把猶不改戰鬥本色。有一回他到美國去向同鄉宣揚他的理念，這位老革命家雖有的是錢，但是自奉儉約，下了飛 機，為省陸上旅費就買了一部價值僅四百塊美金的「銅罐仔車」，車裡放滿了他的著作，然後一個七十來歲的老人就這樣一個人在遼闊的美國大地上，開車到各地的 同鄉會宣揚他的主張，這部車後來不堪旅途的「勞累」，在德州的一個小鎮上加過油後就再也不肯跑了，要修好這部車，需要從別地調具新引擎來，時間約一個禮 拜，德州人勸他棄車離去，他堅持不肯，人家請他到家裡住，他怕叨擾主人的家居生活，就這樣一個老人竟在車子裡面以無比的毅力度過了七天七夜。
現在的日本獨盟主席黄昭堂又是另一種典型，他自視甚高，走起路來抬頭挺胸，坐的時候，不像時下的年輕人，見到沙發就整個身子陷了進去，而必正襟危坐，乃是 一 副受過日本軍國教育的模樣，在政治態度上，他們根本是以一種「我就是看不起你國民黨啦」來看待台灣這個政權，所以他經常以一些幽默雋永的言語來嘲諷當局。
 |
| 黄昭堂（台南一中校友會照片） |
我的岳父是早年赴日留學、定居並從此發展出一番事業的，在他得意的日子裡，他對台灣來的故鄉人幾乎有求必應，對於政治捐獻也不避諱，不只黄昭堂，最近剛辭 世 的民進黨國代李宗藩負笈東瀛期間也曾求助於他。大抵老一輩的台灣人在海外賺了錢，他們都以回饋故里為榮。自立報系有位台南人聽到我岳父的名字時立 刻說：「陳明雅！我知道，小時候我們讀苓和國小，學校裡的風琴都是陳明雅先生捐贈的。」我第一次陪同岳父回到他的老家台南縣將軍鄉巷口村，就很訝異於這個 小村莊的整潔與乾淨，偶爾還能驚見幾處格調高雅的洋房，其中有一棟就是著名的東帝士企業集團的老家，由於村人和這些衣錦榮歸者的團結合作，巷口村是附近一 帶的模範村。
 |
| 岳父和岳母 |
李世傑先生曾經是國民黨的特務，國特們搞小報告果然厲害，岳父一度也被列入黑名單，後來因為他是僑界的領袖，才由當時的駐日代表馬樹禮幫他漂白，得以返回故鄉台灣。
我在大學時追求我現在的老婆，但是直到即將畢業兩人論及婚嫁時我才第一次見到岳父大人。岳父的身材壯碩，我的塊頭雖然也不小，但在他面前比起來卻明顯小了 一號，岳父的家族都是高頭大馬，有一回參加他們族人的婚禮，和每個人握手我都得抬頭仰望，我私下盤算，太好了，娶了他女兒這可符合優生學的標準了。
其實，在我逐漸認識台灣這個政權本質的過程中，岳父對我的啟蒙甚多。記得初見面，岳父開宗明義第一章就是：「台灣的大學生尚嘸路用，比文的比不上日本，比 武的比不上韓國。」這意思是說，台灣大學生在學術研究上和近鄰的日本大學在質量上均不能相比，至於上街頭反對專制政權的勇氣和人家韓國大學生比起來，簡直 就 是「藍鳥比雞腿」了。我不服氣，答以至少台灣的治安好，岳父更不屑的說：「你看，全世界只有台灣的警察局才要安鐵窗。」一句話就把我的嘴給堵住了。
在岳父的眼中，兩岸的中國政權他都瞧不起。在日本，「阿山」（中國人）要是跟他提起所謂中國是台灣的祖國，他就反駁說：「祖國？沒錯！不過那是我祖先的國。」是誰規定子孫的國一定要和祖先同一國？那改朝換代了怎麼辦？那移民了又怎麼辦？
那「北京話」在他來說叫做「番話」，餐廳的小姐要是跟他說「國語」，馬上就會被他厲聲斥責：「妳講彼番仔話，我聽嘸啦，台灣人吃台灣米，怎樣不會講台灣話？」其實考據起來，這北京話究竟是元朝以後才傳入中原的，以大漢沙文主義來看，元朝是蕃族入侵，講的自然是番話了。
剛開始，我也不能適應他的台灣話。他常用台語大談古人的文章，莊子、墨子、荀子等古名字，我從來沒想過台語怎麼發音？所以一談起來，誰是誰？總是沒法對得起來；他又喜歡讀唐詩，那更是考倒我了，「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」我怎麼用台語唸都唸不來。
我藉岳父間接的認識許多第一代的所謂「台南幫」，他們多數台灣意識非常濃烈。有一回和岳父晨起去廟口吃虱目魚粥，碰見了東帝士集團的兄弟之一，他剛好從國 外 回來，一邊吃一邊告訴我們他經過海關和海關官員吵了一架，因為他堅持不講國語，人家問他拿中華民國護照，怎麼不會講國語？老人家火大了，破口大罵這位官爺 台灣住了幾十年，台語都不會聽！
吃在台南是一種享受，岳父尤其喜歡度小月的擔仔麵，不過吃擔仔麵也要能辨明正字標記，大房傳下來的才是正宗。我常一面吃，一面聽岳父回溯台南的地方掌故， 一個 人對自已家鄉的熱愛，可從他對地方誌的了解瞧出端倪。岳父很健談，往往欲罷不能，於是又轉往咖啡廳繼續我們之間的談話，幾年下來，我對台南的了解，自忖大 概可以去客串嚮導了。
一 個人不可以和過去的歴史切斷，否則就是無根的浮萍。岳父對陳氐的族譜瞭若指掌，他拜祖先時的神態，狀極虔誠。我和內人結婚時，他帶我們站在陳氏祖宗牌位前 拈香膜拜，嚴肅的敬告祖先們，他把女兒嫁給了我。拜祖先之外，岳父卻是位無神論者，他對台灣時下的各路神明的來龍去脈又知之甚稔，所以每談及神明，總不忘 揶揄一番，常逗得篤信神明的岳母大人怕他冒凟，急急口誦「阿彌陀佛」。
岳父生性幽默風趣，我的漫畫創作剛好對上他的胃口，他以我為榮，我以他為師，由於他對中國歴史典故的豐富常識，常在某些重要時刻啟發我的靈感，我第一篇在 自 立晚報刊出的政論文章，〈叛論工具新解〉，裡頭一則引自陳壽《三國志》的歴史笑話，就是他來台北時帶給我的啟示，這則故事後來還被立法委員林正杰摘進了他 對調查局長吳東明的質詢稿中。
我想我的岳父是好命的，終其一生，他幫助人的時候多，有所求於人的機會少，他助人創業，人家就送他股份，他不曾缺錢用過，出門也不必自已開車，朋友自然會 開 名貴車輛來接他。他和〈自立報系〉的社長吳豐山先生是舊識，但吳社長是在我進入報社將近一年後，才在和我岳父的一次閒談中，知道我是陳明雅的女婿，不過從 此我在社長面前立刻降了一個輩份。
我喜歡這些老一輩台灣人，在東京，我會和他們在某些氣氛好的日本料理店裡，大談他們年輕時的豪情壯志，然後當他們以父執輩「關愛的眼神」把台灣的希望寄託 在 我們年輕一代的身上時，我又會把酒喝得痛哭流涕；在台南，我則喜歡和岳父午餐後去延平郡王祠前的一家咖啡廳喝杯下午茶，在那裡，窗外竹影扶疏，金黄的夕陽 餘暉滑過琉璃瓦，傾注在我的咖啡杯上，我們品評政治人物，岳父常引《菜根譚》上的第一句話：「弄權一時，淒涼萬古」來作開場白，在言談間，我從他身上學到 了怎樣培養做為一個台灣人的尊嚴，怎麼去辨明政治場上的是非，如今，在台南的咖啡廳裡，雖然再也沒有我們之間的高談闊論，我也成了隻身一人的旁觀者，然 而，我仍然會看見一些衣冠楚楚，梳著布爾喬式髮型，鬢角處微微泛白，戴著金邊眼鏡的歐伊桑們正仔細的閱讀《自立晚報〉，從他們閱讀時的胸口起伏，我感覺得 到，像岳父那些老一代的台灣人和我們「下緣的」之間的一呼一吸是那樣的貼近而正傳承著生生不息的活力啊！
把Nylon的信念貼出來！
| Source：台灣大地文教基金會 新聞報導 - 網路報馬仔 | |
| 作者 Badcore Pan | |
這是個紀念Nylon殉道22周年的活動
除了在網路上換大頭貼改暱稱以外
也希望大家能索取實體的貼紙，寫上自己的名字
然後貼在任何你能想到的地方
週三會陸續配送至各索取地點
目前預定可索取的所在為：
台北：
03/31 鄭南榕基金會 台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓
04/06 台灣人權促進會 台北市天祥路61巷22號2樓
04/06 民間司法改革基金會 台北市松江路90巷3號7樓
04/06 國際特赦組織台灣總會 台北市新生南路一段165巷14號3樓
台中：
04/07 台灣大地文教基金會 台中市西區自治街155號6樓之2
花蓮：
04/07 菲夢麗彈簧床 花蓮縣吉安鄉吉安路3段175號
台南：
03/31 成大零貳社
04/07 MASA LOFT 台南市大學路西段53號3樓
高雄：
04/05 老屁股音樂屋 高雄市鹽埕區七賢三路96-2號
04/06 杯子咖啡 高雄市苓雅區中興街167號
延伸閱讀：
【Taipei Times】Taiwan remembers democracy pioneer
獨立是台灣唯一的活路－鄭南榕
2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見／楊緒東專欄
『自由時代』週刊簡介
鄭南榕基金會
2011年4月4日
【影片】馬英九拒簽反國光石化承諾書 總統府集體毀約？
source: 台灣大地文教基金會
馬英九上台拒簽署遭嗆完整版
馬英九上台拒簽署遭嗆簡潔版
專訪彰南動物醫院林世賢醫師
專訪綠黨文魯彬
馬英九今天（4/2）臨時改變行程決定要出席『全民拒絕國光石化 萬人拼健康餐會』，活動主持人彰南獸醫林世賢醫師說，主辦單位在前一日接到總統府來電表示馬英九要出席，隨即清楚的對總統府的梁諮議表示，這場活動是『反國光石化』，如果出席就一定要簽署『反國光石化連署書』，才能夠上台講話。主辦單位原本就規劃歡迎政治人物參與，但不上台講話，這場活動純粹是自發性，不分藍綠，因為環境污染是不分藍綠、不分黨派的。
因此，總統府公關室來電時，主辦單位已經將原則說明的非常清楚，一定要簽署『反國光石化連署書』，才能夠上台講話，主辦單位也公開透過媒體表達這個原則與 立場，因此，馬英九完全清楚出席這場活動，要上台講話就必須要簽署連署書，除非總統公關室的人蒙蔽真相，不然就是馬英九說謊。
而馬英九及總統府相關人員無視於主辦單位的原則及立場，要上台講話卻又不簽署『反國光石化連署書』，此舉隨即引起現場所有民眾不滿，主持人林世賢醫師怒嗆 『這種沒有信用的人，我們也不要他了，不要講了，請下台』，台下民眾更是群起激憤的大嗆馬英九下台。馬英九一臉尷尬站在台上，隨後搶了主持人麥克風語氣激 動的說『我要求內政部把彰化溼地，儘快完成評估，我來這裡就是來聽各位的心聲，這個目的沒有達到，我不會改變，我不會走』，但他走下台後卻是坐在餐桌上吃 起飯來，至於民眾的聲音到底他聽見了沒有，只有馬英九自己知道。
林世賢醫師進一步解釋說，為什麼他在台上會說馬英九企圖分化台上的人，林世賢醫師表示，馬英九先在前一天將當地部分的保育團體帶到總統府去面談，又在活動 的今天早上想將某些環保團體帶去開座談會，意圖要分散這些保育團體之間的互信，然後要用所謂的『納入重要濕地』來搪塞這個案子，林世賢醫師說，納入濕地是 必要的，但不代表不會蓋國光石化，野生動物保育法已經是保育裡的最高法令，只要通過環評總統府也可以蓋國光石化，馬英九卻用這種手段來騙人。
林世賢醫師痛批，馬英九用這種分化手段，卻還有保育團體信以為真，有些保育團體甚至接受只要不要蓋在大城，蓋在彰濱工業區他們就接受，林世賢醫師說，他做 了八年的濕地經營管理計畫，沒人比他對濕地的價值更清楚，這一場運動不只是對濕地而已，最重要的事對人體健康的傷害，台灣的空氣品質已經非常壞了，再也容 納不了這樣的空氣污染。林世賢醫師也表示，彰化最大的二間醫院，秀傳及彰基超過半數以上的醫師也都已經簽署反國光石化。
更多照片，請點擊上圖，連結至 大地活動相簿
獨立媒體 、大地 採訪報導
延伸閱讀：
【影片】蔡英文、蘇貞昌出席反國光石化簽署連署書並造訪濕地
04/03 全民拒絕國光石化 萬人拼健康餐會
President silenced at project protes
馬英九上台拒簽署遭嗆完整版
馬英九上台拒簽署遭嗆簡潔版
專訪彰南動物醫院林世賢醫師
專訪綠黨文魯彬
馬英九今天（4/2）臨時改變行程決定要出席『全民拒絕國光石化 萬人拼健康餐會』，活動主持人彰南獸醫林世賢醫師說，主辦單位在前一日接到總統府來電表示馬英九要出席，隨即清楚的對總統府的梁諮議表示，這場活動是『反國光石化』，如果出席就一定要簽署『反國光石化連署書』，才能夠上台講話。主辦單位原本就規劃歡迎政治人物參與，但不上台講話，這場活動純粹是自發性，不分藍綠，因為環境污染是不分藍綠、不分黨派的。
因此，總統府公關室來電時，主辦單位已經將原則說明的非常清楚，一定要簽署『反國光石化連署書』，才能夠上台講話，主辦單位也公開透過媒體表達這個原則與 立場，因此，馬英九完全清楚出席這場活動，要上台講話就必須要簽署連署書，除非總統公關室的人蒙蔽真相，不然就是馬英九說謊。
而馬英九及總統府相關人員無視於主辦單位的原則及立場，要上台講話卻又不簽署『反國光石化連署書』，此舉隨即引起現場所有民眾不滿，主持人林世賢醫師怒嗆 『這種沒有信用的人，我們也不要他了，不要講了，請下台』，台下民眾更是群起激憤的大嗆馬英九下台。馬英九一臉尷尬站在台上，隨後搶了主持人麥克風語氣激 動的說『我要求內政部把彰化溼地，儘快完成評估，我來這裡就是來聽各位的心聲，這個目的沒有達到，我不會改變，我不會走』，但他走下台後卻是坐在餐桌上吃 起飯來，至於民眾的聲音到底他聽見了沒有，只有馬英九自己知道。
林世賢醫師進一步解釋說，為什麼他在台上會說馬英九企圖分化台上的人，林世賢醫師表示，馬英九先在前一天將當地部分的保育團體帶到總統府去面談，又在活動 的今天早上想將某些環保團體帶去開座談會，意圖要分散這些保育團體之間的互信，然後要用所謂的『納入重要濕地』來搪塞這個案子，林世賢醫師說，納入濕地是 必要的，但不代表不會蓋國光石化，野生動物保育法已經是保育裡的最高法令，只要通過環評總統府也可以蓋國光石化，馬英九卻用這種手段來騙人。
林世賢醫師痛批，馬英九用這種分化手段，卻還有保育團體信以為真，有些保育團體甚至接受只要不要蓋在大城，蓋在彰濱工業區他們就接受，林世賢醫師說，他做 了八年的濕地經營管理計畫，沒人比他對濕地的價值更清楚，這一場運動不只是對濕地而已，最重要的事對人體健康的傷害，台灣的空氣品質已經非常壞了，再也容 納不了這樣的空氣污染。林世賢醫師也表示，彰化最大的二間醫院，秀傳及彰基超過半數以上的醫師也都已經簽署反國光石化。
更多照片，請點擊上圖，連結至 大地活動相簿
獨立媒體 、大地 採訪報導
延伸閱讀：
【影片】蔡英文、蘇貞昌出席反國光石化簽署連署書並造訪濕地
04/03 全民拒絕國光石化 萬人拼健康餐會
President silenced at project protes
天命之知見－KMT的政治迫害
Source：台灣大地文教基金會
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
裝著和藹軟趴趴的形象
就是馬騜虛偽的外表
內心之洶湧、激動、憤怒、陰沉
卻能於笑面虎掩蓋之下
進行政治鬥爭
2011/3/30，馬騜進行一連串的鬥爭活動
有人說，他是受到Beijing Boss的指示
扁以下所屬之綠色前朝菁英，一一會中箭
聽說馬騜震怒，送到監察院查辦
KMT黨產又如何？
228加害者又如何？
富邦魚翅案、北捷案、貓纜案、健保費案、特支費案……各種無法計算的案
騜可以從容自在，悠游於ROC司法檢調
以此類推，台灣人民還能「自保」多久？
我說過
台灣現在正執行中國的反分裂法
台獨的大老、小老、小民會被迫害
騜知道台派有許多團體，不是他的選民
不是選民，就是敵人？
現在在旁觀、看戲、與阿扁切割的人
才發現，馬騜之心胸狹小
自己也會受到迫害
阿扁被關，未來會有許多「牢友」
如此一來
台灣人民還能忍多久？
現在，2011
台灣人沾上綠色，會是如何？
A. 查稅
B. 栽贓
C. 被人舉報……
D. 無端被打、被殺、被污衊
E. 不時有公家單位來函查詢、查辦
F. 不明原因的受到人身控制、攻擊
Beijing在中國所做所為的那一套
正在台灣實施？
偏綠的醫師、企業家、生意人、教師、教授……
最近有沒有特別怪怪的事件發生
人民有忍耐的極限
人民行動有著自制的高點
看吧！馬騜的動作會越來越多、越來越細膩
台灣於選舉之外，會有遲早的Revolution
各位愛台灣，護民主、自由、人權的台灣人
還能在旁看戲嗎？
（撰於2011/03/31）
相關閱讀：
天命系列文章
延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1) ／信仰的重要性
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
天命之知見－不可冷眼旁觀
Source：台灣大地文教基金會
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
A-Bian被政治迫害
有許多親密戰友冷眼旁觀
好像事不關己
ROC若是一個正常的國家
KMT若是一個理性的政黨
台灣人可以安枕無憂
但是
KMT一下子要反共
阿石、阿國死後，又要大家親共
馬騜執政，不但哈共
還把ROC賣給中共
KMT之沒有道義、公理、血跡斑斑
執政時期
要台灣人聽話，發生228大屠殺
要外省人沒有異議，有所謂白色恐怖時期
阿輝當總統，是阿國親點，亦是KMT系統所出
故不受馬騜迫害，成為虎口餘生
阿扁當ROC總統，來自台灣基層，阿戰說他是篡位登基
若無法推翻ROC、清算KMT，當然會死得很慘
DPP疏忽A-Bian政治迫害的事實
不敢發動全民反迫害的Rally
反而要台灣人慢慢走，不要急
打壓獨派活動
現在火殺到DPP自己，步步近逼會被清算
ROC執政，就是這麼利害
怨嘆！
阿扁憨到
以為ROC是國家，KMT是政黨，當總統就是政黨輪替
今天，被黨國KMT的ROC害到全家慘兮兮
觀望吧！
台灣人，不久您我在牢中開同學會
（撰於2011/03/31）
相關閱讀：
天命系列文章
延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1) ／信仰的重要性
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
訂閱：
文章 (Atom)