2012年2月22日

為何祂們代表台灣神

轉載:台灣大地文教基金會

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2012/02/22, Wednesday

(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【228的沉思】
一、凡是無私、無悔、無所求,為台灣這塊土地謀福、救民、護土、犧牲者,皆可謂之。
二、凡能為台灣民主、自由、人權、法治的理念而傾其一生,始終如一奉獻心力與生命者,皆可謂之。
三、為台灣人民主持公平、公理、公義,反抗暴政,勇於靈肉佈施者,皆可謂之。

由於合乎台灣神的先賢先烈很多,故酌選近代史之49位英靈為代表性神明,所稱之台灣神,並無「血統」「人種」之別,其在於對台灣所付出的奉獻,能合乎天地良心,而能秉持終生的堅持,其等代表著對台灣存亡的無畏佈施。祂們是為台灣這塊土地與人民,燃燒光與熱,乃真正的「大道行者」「上帝使徒」。

依個人淺見,華人社會,偶像崇拜之興起來自:
一、政治操作。
二、稗官野史的小說類,三國演義、西遊記、濟公傳、封神榜等種種民間傳說。
三、人心浮動,追隨虛無之迷信產物。
四、運用宗教力量,行乎心理之慰藉之行為。
五、各因應時宜的民間英雄。

對於無來由的恐懼,社會之亂相,心理之依託,附和權勢的信仰,形成一種集體心相與互為依恃之精神與行動同盟。儒、釋、道、耶、回五大宗教,皆起因於「先知」之傳遞。

其所本為「先知」或「開創啟蒙者」的言論,與種種神祕現象,而先行者之犧牲奉獻,在所難免。

台灣神,源起人類道德的法則,容易被歸類五大宗教的範圍,故知,重建台灣人的信仰,要跳脫現有的認知,有其困難之處。

台灣神理念論述,合乎宇宙公理公義的探討,合乎現在人的「信仰」,然引不起一般世俗大眾的重視,亦是為須克服之處,故為「台灣神」正名,而做出合乎情、 理、法的定義,則是當務之急。民主真諦的信仰,若能成為台灣人心中的內涵,台灣人民自然可以不惑於中國妖魔化的教育,而達到「死生捍衛」台灣主權、民主建 國的目標。

(撰於2012/2/18)

2012年2月19日

聖山‧鳥鳴‧心寧靜


上午時分,走入聖山九分福地,迎接我的是一陣陣的鳥鳴聲
接著歡迎我的,是被我的腳步聲驚擾的小松鼠(嘻~終於親眼看到了)
猛抬頭一看發現有一隻頭部是藍色的不知名小鳥呢
(嗚,照片拍不到,等我找到那是什麼鳥再告訴你^-^)
九分福地的生態好豐富喔,每周都再探索他的美。

到祈禱室打坐時,發現聖山一片寧靜,只傳來陣陣的鳥鳴聲,心也寧靜了。

2012年2月3日

一起走台灣神道


靈修精進班的準備前夕
走在到聖山的九分福地上
這隻小小蜘蛛不小心掉在我的帽子上
似乎宣告著要與我一起走這台灣神道
台灣建國路!