台灣甜心: 2010/1/1

2010年1月21日

「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師
2010/01/08, Frida

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

前言：阿九當上總統，遇到老中立刻成為區長，包裝的外表：「溫良恭儉讓」，裹著巧克力的糖衣，行陰沉毒辣之實。

出賣阿石與阿國、出賣台灣的經濟命脈、出賣ROC的招牌、出賣Taiwan的主權，賣KMT的黨產；敢作敢為，一人獨大，想掌控一切中國黨在台灣的利益與政治版圖。

阿扁下台立即收押，阿九上台心在美國，駐在台灣胡作非為，無法無天而繼父業，為急流作嫁，台灣人自以為能夠與阿九共存共榮，才真正是作夢。

老芋仔這本書出版於1998年，到現在有10年之久，句句切中要害。

其血緣於中國，而寄情於台灣，廖教授常自稱為老芋，卻可以見透中華帝制的假相，不論是PRC or ROC，Red Communist還是KMT，皆是說一套作一套。

害中國人、害台灣人，加害一切反對當權派的人、事、時、地、物，阿九當權回到帝制王朝，而甘心奉中共政權為宗祖，一切所為皆以鞏固政權作為前題，台灣人給外國人管的時候是奴隸，給中國人管也是奴隸，現在阿九更甚，管得多、做得少，發國難財、蒸發四兆、擴大內需、全民負債。

ECFA之後，中國人全面進駐台灣，台灣人會更窮，貧富差距會遽然加大，台灣人不知不覺的奴隸個性，到現在還在找真主。

阿扁要大家當家作主，把總統作小，人民不領情，現在呢？自決建國是唯一圖存的一條路，Dr. 彭明敏、Dr. 許世楷著墨於台灣國憲法，皆有實務之論述，制定台灣國憲法，這也是引發鄭南榕的壯烈犧牲原動力。

依我見，那時候應該是台灣建國最好的契機。然而，外國勢力與台灣內在力量不協調，就是台灣人當總統，背負ROC法統，台灣人還是死路一條。

Ms. 張杏梅，作序有曰：

身為外省族群第2代如我者，回顧成長的過程，無論來自家庭或學校的教育，在在充斥著大中國意識。始終都在背誦著「復興中華文化」的八股教條，高唱著龍的傳人。心中想望的總是一片中國大好江山，對於腳下踩著的這一塊養我育我的土地，渾然不覺。從來都不懷疑「外省人」身分的優越以及相對「台灣人」的次等。上帝原諒無知的我，我們都是如此被教養大的!
廖中山，1998，"老芋仔新番薯仔／張杏梅"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.19。

自古中國人殺中國人，殺得比殺外敵還多數百倍以上，現在有國共會談，而歷史上的國共戰爭，不為理念而是地盤爭奪戰，阿九熟悉這一套，配合中共反分裂法，看準台灣人吃軟不吃硬，好面子的個性，要簽經濟投降的ECFA，用煮青蛙方式，完成所謂統一大業。

中國人幾乎都知道「日本在南京的大屠殺」，有多少人知道國民黨在那之前10年在上海進行大屠殺的原因、手段、結果等真相有無影、照片紀錄？1930年代末期誰下令炸毀黃河河堤？淹死多少中國人？延續的災情如何？長沙大火是如何發生的，死了多少人？有沒有人記錄、研究過？在「焦土政策」戰略之下，中國政府在中國土地上破壞了多少民生必需的設施，燒焦、餓死了多少中國人？多少人知道，抗戰期間由農村徵、抓的壯丁，在押送去戰地的途中，因凍、餓、病死的有1000萬人以上。如前述：1937~45年間有 3500萬中國人被殺害，則其中最少有2000萬以上是死在中國人之手……，兩個中國的官方及學者願否調查、求證？
廖中山，1998，"多少中國悲劇仍在塵封之中"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.30。

中國政府正式對日宣戰是在1941年日本偷襲珍珠港之後。自宣戰到終戰前後，中國政府一直在和日軍暗中談判，甚至利用日軍戰犯在台灣訓練國民革命軍將領，準備反攻大陸。

總的來說，「中國人」抗日是14年，「中國」抗戰只有4年，如以8年計算，似有「東北(滿)人」不是中國人之嫌。再者，在美國的中國團體展示的「日軍暴行」是自1872年算起，台灣人3日一小反，5日一大反，前仆後繼的抗日行動，如 :霧社、焦吧哖等慘烈事蹟，在中國抗戰史中甚為少見，可見在中國人心目中，台灣人根本不是中國人，甚至連華人也不是，是耶?非也?

自推翻帝制以後，中國人的歷史悲劇，除了抗日之外，戰前(1912~1934)有舊軍閥們的互鬥和新軍閥(國民黨軍)的東征、北伐、剿匪等大小內戰達 700餘次，戰死數百萬。戰後(1945~1949)，國共內戰，有300萬人戰死，當時作戰慣例是一兵兩(民)伕，連同無辜的百姓，因中國人打中國人而被殘害的中國人，應以千萬計；僅以「兵不血刃解放長春」為例，圍城5個月後，進城的解放軍所面對的卻是約15萬具屍體。前後相差3年，長春與廣島死亡人數大概相等，不同的是：廣島在數秒鐘造成震驚世界的悲慘紀錄，使全人類引以為戒；長春是長達150多天的折磨，老弱婦孺死前掙扎、啃食屍肉，以及在被圍130天左右，守城將軍(鄭洞國)的晚餐仍是四菜一湯……等真實事蹟，卻早已煙消霧散，如同不曾發生過一樣。

中國統一(1949)後，據官方資料：1950年底至1953年秋，全國剿滅土匪200萬，殺死「土匪、惡霸、國特、反黨團體骨幹、反動會道門頭子」等5 類分子70萬，關押129萬，管制123萬；非官方消息指出，新中國建國後，原則上要除去總人口的5%；如以4億計，應是2000萬左右。進入60年代前後，因大躍進等錯誤政策，造成連年災荒，餓死約3000萬人。自1966年起10年文革的人或天災，不該死而死的中國人約有5000萬左右。再加上為保衛或收回領土而進行的國際戰爭，如：抗美援朝、中蘇、中印，「先救援，後懲罰」越南、連同西藏鎮暴等大規模的軍事行動，中華人民共和國害死及凌虐的中國人，總有1億以上吧!
廖中山，1998，"多少中國悲劇仍在塵封之中"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.31-32。

祖國的觀念，應該要有突破性的看法，台灣具有多元海洋文化的內在，不要被大一統中國理論所欺騙。

在東亞大陸土地上，早在炎黃之前或以後，原本就有許多部落、種族存在，炎黃二帝絕不是現在所謂「中國人」的共同祖先。事實上，現今地球上任何種族、民族、國家的人，都不可能有所謂的共同祖先。原(元)祖，是一種宗教式的信仰，不可用自我認知，當成統一的規範。

「根」必須深入腳下的土地，「心」應認同生活在一起的人群。明智的祖先，莫不希望其後代能幸福快樂的日子，不管他們身在何處。「祖國」並非祖先之國，最尊者為「祖」，有什麼比自身賴以生存的土地更尊貴呢！台灣，是我們和後代子孫生存的土地；不尊重台灣，不願意拚命保衛台灣的人，才真是「背祖忘宗」哩！
廖中山，1998，"根"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.36-37。

二二八過後的1週，又參加了另一位母親的告別禮儀。李陳金絨女士，可算是台灣人苦難的另一種範例。她幼年父母雙亡，由大姊照顧長大；婚後為避異族(日本) 迫害，隨夫攜子去「祖國(中國)」避難，後因丈夫病逝，又攜幼子回台；好不容易盼到日本敗退，寒心如苦養大的獨子，卻無辜的被「祖國國軍」亂槍射殺。孤苦伶仃的她，50歲再婚，與丈夫共同養育兩個不是自己所生的女兒，5年後又再度喪夫。所幸長女婚後與其同住以終天年。恰在李陳老太太生病前不久，筆者有緣在義光教會見到她，歷經幼喪雙親、中年喪子、兩次喪偶的苦難，在90多歲老人的臉上，卻看到安祥的笑容。與分屬兩個旁系及姻親的女兒女婿－高俊明牧師夫婦，30多年來，共同走過艱苦、黯淡及恐怖的歲月，全無親疏之別，使我進一步體認到人類應有「落地成兄弟，何分骨肉親」的胸懷。

如今我認同的母親，是樸實、勞碌、默默承受苦難，仍以善意待人的生活之母。
廖中山，1998，"認同的盲點與突破"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.43。

基本上，台灣是一個移民社會，使人們遠離故土、移居他鄉，多半是因避禍或尋求較好的生活。移民的途徑，大都是經由海洋。故多數移民是原住在沿海地區，本應具有海洋文化屬性－冒險開創、隨遇而安、落地生根的特質。移民社會的本質是多元文化，經過一段相互衝突時期後，大家基於對土地的認同，各自學習著互相尊重、彼此包容，終能融匯成一種新的文化，合力建立一個新的國家。而台灣除原住民族外，絕大多數是漢化人民，雖長達10幾代的移民，卻仍未建立一個新的國家，這可能與大中國悠久的封建保守、自大專制、圖騰崇拜的傳統文化有關。
廖中山，1998，"交替、分享、共生"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.47。
（未完待續，撰於2009/10/07）

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延伸閱讀：
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「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見（4）
「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見（3）
「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見（2）
「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見（1）
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楊緒東專欄

歐威爾與《1984》書評－我讀我見

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師
2009/12/28, Monday

粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

著作：讀友先瞭解，歐威爾寫《1984》這本書的動機與其著者的心情故事，再讀《1984》此書的內容，會有較清楚的概念，於導讀部份范國生教授有曰：

歐威爾在《動物農莊》完成（一九四五）後正式構思《一九八四》。不過這並不表示他在寫《動物農莊》之前沒有想到《一九八四》。綜觀歐威爾一生的作品，絕大部分都跟他的生活經驗有密切的關係。歐威爾在一九○三年出生時，他的父親任職於英國在印度的殖民政府。歐威爾二歲回到英國，八歲進入私立的聖西普利安（St. Cyprian）預備學校。該校對學生各方面的要求都很嚴格，以獨裁方式管理，種下歐威爾日後痛恨獨裁與階級制度的因子。一九一七年，他曾意外進入軍校威靈頓學院（Wellington College），過了九週他所謂「血腥的」團隊生活。因此，小小年紀的歐威爾已經有了豐富的受壓迫的經驗。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.ix。

共產主義是社會主義的一種，宣揚社會主義的歐威爾後來卻極力反對共產主義，最重要的關鍵是一九三六年爆發的西班牙內戰，因為他在這段期間徹底認識共產黨和共產主義。歐威爾在一九三六年十二月自倫敦抵達西班牙，此行的目的是替英國一家出版社報導西班牙內戰的實情。由於共和政府獲得歐洲很多國家的知識分子和工人的聲援，而佛朗哥則得到納粹德國和法西斯義大利的支持，歐威爾受到革命氣氛的衝擊，覺得非有所行動不可。於是在陰錯陽差之下，參加一個民兵單位POUM（馬克斯派統一工黨），並隨即被派赴前線參與實際戰鬥。次年五月，歐威爾遭子彈擊中喉部，被迫離開前線。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，” 歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.x。

他在醫院療養期間，逐漸認識共產主義者的陰謀技倆與虛偽宣傳，未達目的而不擇手段，完全違背革命的理想。他以前厭惡右翼的暴力，現在對左翼的殘酷更是深惡痛絕。他覺得共產主義並不是自己心目中的社會主義，而是戴著社會主義面具的法西斯主義。歐威爾回到英國後，每天都在注意有關西班牙局勢報導。令他驚訝的是支持共產黨的報導幾乎全都是「歷史創作」，極盡隱藏、歪曲之能事。他六個月之前所感受的革命熱忱變成充滿叛逆、欺詐、暴力和反控訴的陰險氣氛，對他後來的作品有重大的影響，《動物農莊》和《一九八四》便是他在這一時期所孕育的反共思想的具體表現，而他在西班牙內戰期間所觀察、體驗的種種則成為《一九八四》內的思想警察和言論控制的構思骨幹。他在一九四七年所發表的＜我為何寫作＞可說是最好的註腳：「在太平時代，我可能寫出華麗或純粹敍事的文字，也可能至今完全不知道自己的政治立場。結果我卻被迫成為一種﹝政治﹞小冊作家。最初五年走錯行（在緬甸的印度皇家警察任職），後來又備嚐貧窮與失敗，使我更加痛恨威權，也首度意識到工人階級的存在。在緬甸的工作也使我略知帝國主義的本質，但是這些經驗仍不足以為我塑造明確的政治傾向。後來則有希特勒和西班牙內戰等………西班牙內戰和一九三六到一九三七年間的其他事情使我的想法起了決定性的變化，我終於明白自己的立場。」
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，pp.x-xi。

歐威爾自承，他十歲以後就難得有健康的身體，而他的作品與他的疾病則有相當密切的關係。他說：「寫一本書是一次可怕而累人的掙扎，像生了一場長期而痛苦的大病。」這種說法對《一九八四》而言尤其貼切，因為這本小說的主要隱喻就是疾病，主角還經歷一次腦白質的切除手術。整本小說瀰漫著垂死的氣氛和強烈的求死欲望，主角在小說結尾時想像的是「期待已久的子彈正射進他的腦部。」
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.xii。

那麼，到底是什麼樣的故事值得歐威爾拼著老命去寫呢？其實《一九八四》的故事很簡單。故事從一九八四年四月四日開始，這時世界分成三大國：大洋國、歐亞國和東亞國。這三個國家相互交戰不已，而且敵、友隨時易位。在大洋國裏，黨的權威至高無上。黨之下有四個部：一是和平部，掌理戰爭；二是愛情部，即思想警察部，掌理法律和社會秩序；三是豐盈部，掌管經濟；四是真理部，掌管新聞、康樂、教育和藝術。大約三十九歲的主角溫斯頓就是真理部的一名小職員。大洋國的每個家庭的每一個房間（包括廁所）都裝置了永遠無法關閉的電視幕。黨利用這種裝置，監視著每一個人的行動、言談和思想。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.xiii。

他說《一九八四》不是專門批評共產主義或社會主義，而是譴責社會裏造成非人性化的一些力量。歐威爾寫的是有關極權主義的想像論文，反對所有的意識形態，同時警告世人：任何獲得絕對權力的政府都是人類的威脅。

這樣，也許我們可以說，如果各種膚色的人－尤其是知識份子－對集權主義沒有正確的認識，《一九八四》裏大洋國的政治制度雖然不是必將來臨，卻是可能發生。歐威爾為了喚醒世人，喀著血完成最後一本小說，因為他雖然對人類失望，但是對人類前途的看法還是樂觀的。如果他對人類的前途絕望，寫作對他而言變沒有什麼意義，早就封筆不寫了。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.xvi。

中國黨佔有KMT訓練出來的軍、警、特、公務員，以及ROC的法制，用司法來榨老百姓；應一句話「有錢判生，無錢判死」。若是沾上政治這一塊，KMT獨佔的版圖，就不得了啦！

政治是KMT運作ROC體制，壓制台灣人民的工具，台灣人不可太關心政治，若是想與KMT角逐政治地盤，自然會死得很難看。阿扁當上ROC的總統，則犯了中國黨的大忌，下台就是收押先入黑牢，因為KMT在ROC的正統，不容侵犯。

台灣人要安身立命當個順民，學會賄賂，就可以無事，台灣人若是碰到政治也只有一條路：「被他馬的政治迫害」，這是唯一的途徑。

台灣人搞選舉，無法改變ROC他馬的政治迫害，也無法真能建國，體制外的民間活動，以推翻ROC體制為首要，方是根本之計。

和平抗議行動出於無奈，ROC體制內的選舉，亦是暫時妥協的方法，如果this man-Ma傲慢到底，百姓能耐我何，必然會引爆燃點，wait and see。

勤於研究此書，會對於KMT的政治迫害，有了然之慨。

溫斯頓的房間在七層樓上，他雖然只有三十九歲年紀，左右踝上卻患著靜脈腫瘍，因此他只得跨著緩慢的步子，走幾級就在梯上停留一會。在每層樓的轉角處，你可以發覺電梯閘門對面牆上那張招貼上的巨大人像正在注視著你。那畫像設計巧妙，你雙腳一移動，它的一對眼睛就會瞪著你。畫像下面印著一行字：「老大哥注視著你！」
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.1。

當然，你沒有辦法知道你是否被注視著，你只能想像思想警察隨時都在監視著你。他們認為有必要時，隨時可以進入你的電視幕內。因此，你得假定你所發出的每一個聲音都已被人竊聽，除了完全黑暗以外，你的每一擧動都被人竊視著。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.2。

真理部大廈與附近任何其他建築物不同，那是一幢金字塔式的巨形建築物，用閃閃發光的白色混凝土築成，高聳入雲，高達三百公尺。從溫斯頓站立的地點望去，可以看到白色的牆壁上刻著三句黨標語：

戰爭即和平
自由即奴役
無知即力量
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.3。

溫斯頓打算做的事情就是寫日記。這並不犯法，因為法律已被廢止。可是，如被查出來的話，就會被判處死刑，或至少二十五年的強迫勞動。他拿起墨水筆，口唇微動，一陣震顫，鼓起勇氣寫道：「一九八四年，四月四日」他突然浮起一層絕望的感覺。他根本並不確知今年是一九八四年。他想大概是可能的；因為他記得他的確是三十九歲了，而且相信自己誕生於一九四四或一九四五年；可是現在他卻無法把一年或二年以內的確切日子指出來。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.4。

突然間，他在驚惶情緒中執筆寫下如下的一段：「一九八四年四月四日。昨夜去看電影，全部是戰爭片。有一幕是一艘難民船在地中海某地被炸的情景。一架直昇機追擊一個在水中逃命的大胖子，起初他像一隻海豚一樣在水中掙扎，隨後在直昇機的掃射下，但見他滿身彈孔，海水變為赤色，他突然沉了下去。觀眾這時狂呼大笑。接著一幕映出一艘滿載兒童的救生艇，一架直昇機在上面盤旋。一個中年猶太婦人坐在船頭，手裏抱著一個年約三歲的男孩。他受驚尖叫，把頭部貼緊他母親的胸口，她緊緊地擁抱著孩子，自己也嚇得臉色轉青了。只見直昇機投下一枚二十公斤的炸彈，把救生艇炸成粉碎，小孩的一隻手臂飛入空中，這一幕一定是那架直昇機追蹤攝取的。這時，黨員座位裏爆出喝采的聲音……」
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.5。

（未完待續，撰於2009/11/26）

延伸閱讀：
歐威爾與《1984》書評－我讀我見（6）
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歐威爾與《1984》書評－我讀我見（1）

2010年1月20日

阿扁：期待228台灣聖山的見面

新聞報導 - 自由論壇
作者陳水扁總統贊凡
2010/01/20, Wednesday

光贊同修、楊董事長：您好！

感謝您1月1日、12日及14日的來函和贊郡1月10日、贊若1月13日、贊屋1月13日、淑修1月14日諸同修的來信。

贊屋同修要我寫黃信介150字台灣神的事蹟，說這是同修們的功課，Aries請我視身體狀況為重。為了善盡同修義務，我試著用包括標點符號在內的150字簡介黃信介台灣神：

「信介仙，台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者。萬年國會的增額立委；美麗島事件特赦回復公職；國會全面改選後元帥東征再度當選，三進三出，是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢，驚動政壇，終因美麗島事件被羅織成獄。

主張自由民主是台灣走向獨立的路線，乃台灣人應追隨的建國精神。」

信介仙生前說過：「體制內與體制外，選舉與群眾運動，民主與台獨，需要共存互補，有人硬要對立起來掀起路線鬥爭，改革形勢好一點就鬥來鬥去，我看是國民黨派進來分裂民進黨的。」（阮銘著《我看台灣與台灣人》頁56）近來台派有所謂體制內與體制外之爭是沒有意義的，一個可以相輔相成、分工合作、分進合擊，並非不能相容的建國志業，為何要一刀切、非黑即白，來分散內部的團結力量，實在不值得。

就如同贊郡、贊屋、贊若都提到1月6日致中夫婦上「新聞挖挖哇」，有人說太高調，為何不低調一點；有人說為何談那麼多的軟性議題，為什麼不談多一點的政治議題。留美兩個碩士，法律是專長，何以不談「扁案」，為自己、為父母弁護。期待不同，評價就不一樣。民主本身就是多元豐富，為什麼一定要一致，要跟自己的想法一樣。父子騎驢，真的很難面面俱到。

贊若引用《1984》書中的話：「自由就是能夠自由地說二加二等於四」，但自由也是您能夠自由地說二加二不等於四、二加二大於四、或少於四，這個就是多元尊重。對不同意見的人如此，對自己的小孩，對年輕人又何嘗不是？

＜阿扁們＞就是主張並認同「台灣中國、一邊一國」等五大信念，管他藍營、統媒或香腸嘴的人怎麼說。傻人做傻事，卻是正確的事。有時是少數人才認同的事，但多數往往是從少數開始的。不要害怕，不要退縮，只要是自己認為對的事，就勇往直前。有夢最美、希望相隨。＜阿扁們＞不是為一個人而存在，而是理念的結合，願做台灣建國的Casters, Aries。

很高興贊郡把我的信視為開心的生日禮物。很抱歉同修的真實姓名無法很清楚的知悉，所以「台灣中國、一邊一國」單曲CD的共同發行人的同修名字認不出來，只能說對不起。在電視上，我有看到去年1220大遊行及陳雲林在台中地區期間民主戰車播放該曲。

前不久，我寫了一首＠-Bian布尪（阿扁娃娃）的歌，已交給王明哲老師譜曲，昨天收到王明哲老師的來信說已經譜好了，會找個時間唱給我聽，這是為＜阿扁們＞做的。靈感來自我的孫女，才滿三歲，去年她阿嬤告訴我，妹妹看到扁娃都會想到我，並叫阿公為「阿扁娃娃」。她會問媽媽阿公在哪裡，為何不來看她？謝謝贊述帶著扁帽上學並帶著扁娃便當去學校，吃中餐。我在所裡看數位電視，手掌心大小，只看到民視新聞，沒有三立、JET、TVBS、東森、中天等衛星有線電視台。

贊若提到海倫凱勒的生命勇士故事，我覺得她的老師蘇利文更偉大。有一天蘇利文老師帶著海倫去摸水，並在海倫手掌寫上Water，正是我太太對我的叫名。海倫的成功印證了「人原本沒有障礙，障礙是別人加諸的。」這句話，更說明了「沒有人是不正常的，因為沒有人是正常的。」「每個人都有自己的限制，但每個人也都有突破限制的可能性！端看你如何對待之，如何運用之。」（Rainer Schmidt著《寧可缺手但無缺憾》）。

贊若喜歡爵士樂，我去過爵士樂的故鄉美國的New Orleans，印象深刻。擔任市長時，我在市府右前方蓋了一個音樂台，本來是要推展爵士樂的，讓台北人週末有個好去處，馬市長上台後就沒了。

贊屋您指定的功課，我已經寫好了，寫的不好請鋻諒。Aries說您在ㄠ(拗)，不過我寧願被您ㄠ。不必放在心上，歡喜就好。只是您幫我查萬年曆的生日，農曆的年份晚了一年，日也多了10天，所以換算陽曆就不準確了，不過仍要謝謝您的好意。

期待228台灣聖山的見面，讓我們一起向228台灣神祈求應許如願。

敬祝新春愉快！台灣萬歲！

弟　陳水扁（贊凡）2010.1.16晚24.00

延伸閱讀：

更多與阿扁總統（贊凡同修）的往來信件

阿扁與台灣神的生死之約

幫阿扁念經祈福

飛越台灣60秒

2010年1月18日

Emma 喃喃自語(一)

2009.8.23對我來說是特別的日子，開始主持電台的日子，從來沒想過會當電台主持人，非常不可思議，值得寫起來為自己做紀錄。

大家有沒有聽過講話一直出現抖音，第一天的節目，真是剉到不行 Orz

每周一次的節目，將近5個月的時間，努力的介紹228台灣神的事蹟，加上在讀書會報告228台灣神的事蹟，表現尚可，大家都很有耐心的鼓勵著我，等著我慢慢成長進步，讓我覺得很感動，同修們，有你們真好。

2010.1.15之前寫228台灣神的簡介(總編輯的人更辛苦)，挑戰任務，壓力很大，總共寫了好幾位228台灣神簡介，趕在12點之前交卷。為什麼會寫呢？以前的我會想說，有別人會寫，不必用到我，但是因為一直想為228台灣神做事情，所以，想寫，並不是為了可以掛名。掛名，這是一件讓人壓力非常大的事情，本身文筆不好，如果寫的不好，會很對不起228台灣神，原本以為不會掛名的，怎知，後來說要掛名，這下不努力不行了，不能不做。下筆的時候，真的是想破腦袋，當找不到詞句的時候，這時候突然很懊悔，為什麼不多讀點書呢！還好，228台灣神一直給我靈感、智慧，感謝228台灣神！發現自己在整理資料時，慢慢的累積智慧，感覺到自己的進步，學會如何把一大堆資料整理起來，列出想給大家知道的重點，努力傳達228台灣神想要傳達給大家的想法，我做得不夠好，但我盡力而為。

已經交卷了，對自己的表現不甚滿意，60分，應該要寫得更好，嗯，還有很大的進步空間ㄏㄏ

2010年1月13日

Casters--＜阿扁們＞就是台灣建國的腳輪、鑄造機

阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第14封）
新聞報導 - 自由論壇
作者陳水扁總統贊凡
2010/01/13, Wednesday

光贊同修、楊董事長：您好！新年快樂！

在2010年新年伊始，有太多的感謝────

感謝您去年12月25日、28日、29日及今年1月4日的來函指教，以及贊裙同修去年12月24日平安夜的來函關心和Aries今年1月4日分享家犬＜乳牛＞的故事，願牠平安。

感謝您、Amy、dress、Susan、龜毛萍、｜IMI｜奶神、Aries、聖山飛鵠等同修們，在蓬萊島雜誌＜集氣噗＞對我的打氣與賀節。

感謝您及那麼多的大同修、小同修在大大的卡片裡對我的勉勵、祝福與加油。太令人感動了，也要祝福大地同修和家人在新的一年心想事成、諸事順遂、國泰民安。

感謝您在1月2日號召120位左右的大地志工同修，率先全國成立第一個＜阿扁們＞＠-Bian Casters大會，並在台灣神的見證下宣誓認同並支持＜阿扁們＞的五大信念，及合唱＜台灣中國、一邊一國＞歌曲。Casters的用字非常棒，我超喜歡的，還是年輕人有創意，＜阿扁們＞就是台灣建國的腳輪、鑄造機，或許只是小角色、小園丁、小咖、Ｃ咖，卻是台灣建國不可或缺的小小螺絲釘。我期待以120人為骨幹，每一位＜阿扁們＞再邀請到20位＜阿扁們＞，則台灣大地將有2000位＜阿扁們＞，我希望全台灣有20萬個＜阿扁們＞，台灣大地即佔了1/100，將成全國＜阿扁們＞的模範。

感謝去年12月24日還有那麼多的＜阿扁們＞犧牲和家人團聚的日子，及寶貴時光，聚集在台北看守所外邊一起唱聖誕歌、一起為台灣祈福，陪我度過平安夜。儘管我在裡邊冰冷的牢房聽不到外頭的聲音，但看到寄來的活動照片，我都感受到了。相信台灣平安，阿扁就平安。台灣建國路上，不能沒有您，不能沒有台灣大地的同修們，而有了您們，我永遠都不會孤單。

陳雲林來了，而且來了兩次，這在我總統任內是不可能的事情。中國國民黨曾在我的任期中要我同意國共論壇可以在台北舉行，國台辦主任陳雲林要來參加，我拒絕了。國共論壇在中國舉辦，我管不到，要來台灣，我可不同意。蔣孝嚴也曾為了引進貓熊找過我，我的答覆，是按照華盛頓公約辦國際進口手續。2008年北京奧運聖火要來台北沒問題，但路線應由東京、首爾或馬尼拉進來，不能將台北列入港澳相同的中國城市。而且聖火路線所經之處，不得禁止任何旗幟的出現，北京做不到，不來也罷。

台灣是主權國家，不是中國的一部分，更不是中華人民共和國的地方。國家主權的捍衛是沒有矮化模糊的空間，不意馬騜上台，一切都改變了。

堅持台灣的國家主權，不把台灣的經濟命脈全部鎖在中國，台灣的經濟仍可發展的很好。我八年執政，最後的經濟成長率仍維持在5.7%~6%，而失業率更可以降到3.8~3.9%。馬騜走傾中投共的路線，不僅主權淪喪，台灣人民的日子更苦，經濟成長不起來，工作機會沒了，收入減少、消費減少，連薪資所得都回到13年前的水準。馬騜卻自我感覺良好，自戀誤國不自知，半年來的幾次選舉，從去年926雲林立委補選，1205三合一選舉到這次109三立委補選，可以說三連敗。

民進黨選得好，沒人會再怪我、罵我。馬騜操作「扁案」，重判、還押、追加起訴，顯然「扁維拉」早已失靈，救援無效。包括這次三立委補選全輸，即使金小刀第一次操刀就斷刀，但看他昨天的記者會，顯然未記取教訓。國民黨的敗選問題癥結在馬騜自己，如果金小刀仍執意護馬，接下來227四席立委補選，民進黨有機會坐二望三，馬騜還會再失敗一次。而民進黨年底五都拿下三都的機會是很大的。我所提的531重回執政的目標是有可能達成的。

在昨天之前，很多人罵我為何2004年下半年我同意單一選區的立委選制，把選區縮小，民進黨在一對一之下將很難勝選，特別在花東、離島、客家庄都將永無翻身之地，只有在中大型選區複選多位當選人，民進黨才有機會當選。但當初我之所以支持＜單一選區兩票制＞，就是著眼於多一票就是贏，每個立委選區，只要都多一票，73個選區就可贏者全拿，囊括73席。否則按照舊制即使拿到3/4得票率，亦不可能拿到3/4席次，因為不可能配票平均，總是有高低票。

我也早在去年926雲林立委補選前就在蓬萊島雜誌.net週報阿扁札記發表「民進黨要找回熱情與使命」一文（2009.9.23出版第3期），即提到日本民主黨靠著＜單一選區兩票制＞搖身一變，成為執政黨，得票率方面，民主黨：自民黨是8:7，但席次則是308席：119席。我說日本民主黨能，為什麼台灣民進黨不能？今天自由刊出林濁水大作《單一選區制幫大忙》，說從雲林立委選舉已顯露出來，到台中、台東立委補選，單一選區制，中央執政的成敗，取代地方派系實力，這種選制有機會幫民進黨取得第一次的國會多數。

這不就是我在去年9月23日阿扁札記該文所鼓勵大家的，民進黨當下應該要立訂2012年重回執政的三大目標：2009年拿下5個縣市長，2010年奪下3個院轄市長，2012年成為立法院最大黨？

自古以來先知都是寂寞的，您是其中的一個，我又何嘗不是？

再次的謝謝您及大地的同修們，阿扁們。

敬祝
新年快樂！台灣加油！

弟　陳水扁（贊凡）
2010.1.10　16.00

延伸閱讀：
更多與阿扁總統（贊凡同修）的往來信件
 阿扁與台灣神的生死之約
 幫阿扁念經祈福

2010年1月7日

謝清志的生命振動－我讀我見（1）

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師
2009/12/21, Monday

（photo source: Support Ching Shieh）

粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

著作介紹

謝清志 1941

台南人

密西根大學航空太空博士

學理工但對人文有興趣

五點起床打乒乓

紅酒一杯

咖啡一杯

彭琳淞 1961

新竹人

咖啡一杯

啤酒一罐

午後起床泡溫泉

學人文但對理工有興趣

東海大學社會學碩士

前言：

阿扁的case是political persecution（政治迫害），法官的審判，無法有太多的自主性，除非Ma's government（馬政府）太爛，爛到DPP覺醒與全民反馬，加上228台灣神的加持應運，A-Bian受審方能得到平反，現在看來，Ma's government，馬上、非常慌亂。

228台灣神得上帝昭示：會有一番風雲變化，阿扁越是受到迫害，台灣反而越能確保，於just time，A-Bian會與228 gods化為一體。人自助、天助，天加福是逆來的，大家wait and see。

謝清志冤案是一種political and business conflict（政治與商業利益的折衝），凡正直的政務官大多容易受到迫害，謝博士悟出的道理，可以讓人回味，此書真有看頭。

A-Bian擔當台灣建國的天命，其壓力主要來自中國北京的頭頭；實施執行令，則是以中國為宗主的Ma。

A-Bian之受political persecution橫跨china and pro-china system in Taiwan（中國與中國黨在台灣），大家不可以簡單的認為這只是個司法案件，DPP必須勇於挺扁、救扁、反馬，行體制內與法理建國運動，否則只能在ROC（中華鬼國）的醬缸中打混而已，去他Ma的統媒！

謝清志的自序「台灣天光」有談到他的牢獄「禪」，他的堅持與毅力，自我「無罪」的鐵定，則是正氣制邪的榜樣。

我參與過不少國內外工程科技計畫，每當計畫成功執行完成，身為團隊成員之一的我，得到的褒獎常是一頓慶功宴，有時外加一張感謝狀。感謝狀拿回家掛在牆上，驕我妻即兒女，怡然自得。

然而，2001年之後，我有幸參與的「南科高鐵減振工程」，結局卻和以往大大不同，所造成的振動特別劇烈，振幅之大，力道之猛，幾乎令我差點倒地不起。

就因靠著大家的扶持，還有老天的幫忙，我終能轉危為安。真是要感謝天，感謝地，感謝大家！

這次的結尾很不一樣，我心已不再憤恨不平，相反地，感覺較以往獲得更多，也更有意義。因為，除了工程科技知識的增進外，我還有了新的學習：(一) 親情與友誼間的生命對話及告白； (二)牢內牢外的生活感受；(三)檢調人員、公訴人、被告、證人、律師及法官等司法制度上的角色定位與運作。

我的生命因這59天的牢獄生活而增添不少「禪意」。進牢前，渾然不知坐牢這回事；在牢裡，無論如何掙扎、聲嘶力竭，外面親人則完全聽不到。

剛開始，鬥志昂揚，但度日如年，信心也逐漸動搖；本來從未發生的事情，竟然經不起檢方多次訊問，我也懷疑起是否真的發生過！漸漸地，我開始相信那是曾發生過的，繼之，我竟會在訊問者的刻意操作下，深信不疑地認為我確實做了那些不法的事。要說這就是「催眠」、「洗腦」，都十分貼切。謝清志，2008，"台灣天光？"《謝清志的生命振動》，玉山社，台北市，pp.6-7。

我們天天聽「法律人」說，犯罪事實要有證據，而要能證明犯罪的證據，必須要一般人不致有所懷疑才可(beyond reasonable doubt)；同時，要指控被告有罪，舉證責任在檢方，而不是被告。所以，在檢方舉出證據，在法官宣判以前，被告理應被視為無罪，這就是所謂的「無罪推定原則」及「證據裁判主義」。

不幸的是，台灣檢察官所寫出來的起訴書，幾乎都是以「合理的懷疑」(並不是一般人不致有所懷疑)來包裝編撰一個犯罪的故事，而被他們用以來佐證這個編撰故事的片面資料，錯誤百出，也就屢見不鮮！

然而，這個含有編撰故事的起訴書，就是承辦法官在開庭前，先收到、先閱讀的東西。可想而知，打從第一次開庭時，許多法官在心理上就以覺得被告有罪，蒞庭審判時反倒要聽聽你這「罪犯」如何證明自己無罪！我十分懷疑，究竟有多少法官在審理過程時，會提醒自己堅守「無罪推定原則」及「證據裁判主義」？

謝清志、彭琳淞，2008，"台灣天光？"《謝清志的生命振動》，玉山社，台北市，p.8。

台灣人常常會為了其他親情因素，而犧牲「同志」，用檢察官邪惡、愚民、高壓手段，而做出所謂害死道友，自己變成妥協投降的「污點證人」，此種人成為污點證人，只是受到檢察官的利用，等利用價值沒了，未來還是會成為「受刑人」。

這裡有李遠哲的推薦序，含蓄的點出「台灣國」，老實的科學家，或想奉獻為國奮鬥的學人，常被ROC鬼國所害。

二十年前我還在美國工作，當時美國政府一直希望從事太空研究或高能物理研究的國家實驗室能夠把累積的成果轉讓到民間企業，只是始終沒能得到很好的效果。政治人物不瞭解的是，不管是加速器的建造或者人造衛星的發射，主其事者最關心的是怎樣用最好的方法達成任務，價格是隨著需要決定的，而不是以「物美價廉」為唯一的標準。也就是這種「文化」的差異，使得這些國家實驗室所累積的成果與經驗對民間企業的幫助不大，所以國家實驗室與民間企業在社會上所扮演的角色不同。

謝清志教授接手高鐵減振的任務時，並沒有一個大家都能接受的「合理可行」的方案，他要經過一段「研究」的階段之後，才能找出真正能夠達到目的的方案。這不是一件簡單的事。詳細拜讀謝博士在本書所敘述的經過之後，我同意他的許多的好友的看法：「南科減振應該得到勳章，不是牢獄。」正如法官的判決書所說的，他並沒有犯罪，他身邊的人相信他是無辜的。

其實在過去的十多年內，像謝清志那樣滿懷熱忱為國為民奉獻心力的人，有不少受到冤枉；經過「拘提」、「牢獄之災」之後，最後才被證明清白無辜。也許我們應該慶幸法律終究能夠還給一個人清白，但是如果法治不夠健全，讓很多人不願意擔任公職，或者遇事畏首畏尾，不敢勇於任事，對我們的社會恐怕是沒有好處的。一位資深的法學界朋友一直希望加強法官和檢察官的培養與法治的改革，他認為法官從地方法院、高等法院一路晉陞，也許還能提供成長的機會，但是年輕熱心的檢察官在沒有足夠的歷練之下，難免判斷錯誤並偶爾會冤枉好人。台灣在民主化的過程中，法治的改革確實非常重要。李遠哲，2008，"造好我們的家園"《謝清志的生命振動》，玉山社，台北市，pp.10-11。

魏哲和是科學家，於阿扁執政時期，擔當國科會主委，心有戚戚焉。

2006年3月15日下午，我以證人身份到台南地檢署應訊，說明減振專案的來龍去脈及各項決策過程。我想，一切採購方式及合約過程均依照規定進行，紀錄文件也都相當完整，應該沒有問題。

然而，後續發展出乎意料。4月24日，南檢檢察官率員搜索謝清志副主委辦公室及住處；5月24日，清志兄被收押禁見59天；當年12月25日檢方起訴謝清志等十人並求處重刑，這些是讓我沮喪不已。

一項幾乎不可能達成任務的計畫即將完成，不但沒有受到表揚，反而出現這樣的結果；一向聲譽良好的國科會也遭到懷疑，幾位奉獻他們專業能力，素享清譽的專家學者也遭到媒體的批判羞辱，我堅信他們清白而且也做了最好的評審工作。對他們，我內心一直充滿歉疚。魏哲和，2008，"誰知他們清白無辜？"《謝清志的生命振動》，玉山社，台北市，p.15。

阿扁執政，不如阿九那麼勇猛，其貢獻在於遵行ROC體制，於夾縫中推行「台灣意識」，阿九深黯ROC鬼國之道，無法無天，自肥自享其天子之樂，現在A-Bian終於覺悟到台灣(國)實質建立的必要性。

謝清志若非得到美國方面的台美人與官員的關切，可能不只被關59天。

那就是，二年多來媒體在所謂的「南科高鐵減振弊案」上未審先判，那就是，近幾年藍綠政治對抗下的社會衝突氣氛；「媒體」與「政治」，挑戰了這項工程的創意與專業，嚴重壓縮理性討論的空間。至少，檢察官的起訴書內容以反映了這點。

對我而言，這一回已經不是我能不能說服法官還我清白，而是法官能不能抗拒外在壓力；我很清楚，他如果要宣判我無罪，要還南科高鐵減振工程一個公道，他的確需要莫大的「勇氣」。

謝清志、彭琳淞，2008，"這個時候"《謝清志的生命振動》，玉山社，台北市，p.27。

（未完待續，撰於2009/10/05）

延伸閱讀：

source：台灣大地文教基金會

2009 Taiwan Presentation @ Pardubice (Taiwan History)

台灣留學生製作介紹台灣短片!

Source: YouTube

2010年1月4日

【影片】「阿扁們」＠-Bian Casters 成立大會

【影片】「阿扁們」＠-Bian Casters 成立大會
新聞報導 - 大地新聞報導
作者台灣大地文教基金會
2010/01/04, Monday

看更多照片

時間：2010年1月2日

地點：台灣大地文教基金會總部

人數：約 120 人

陳水扁總統：

「阿扁們」最可憐，也最無奈，為何不團結起來，「阿扁們」不是選舉投票的工具，不是沒有獨立自主的「黨奴」。「阿扁們」是有中心思想、政治信仰的一群人，不是一個人，不是為了關心扁而存在的人，而是跟台灣神道的信徒一樣，都是相信「台灣建國」終有成功的一天，願犧牲奉獻為「台灣建國」誓死打拼的仁人志士。

最近有人發起成立「阿扁們」的組織，我樂見「阿扁們」站出來，更盼望楊董事長及台灣大地的同修第一個響應。20個人為一分會，邀集的負責人為當然分會長，全國如有一萬個分會，即有20萬人，不輸民進黨員的人數。

但要成為「阿扁們」必須同意：「我就是「阿扁們」，我以被稱為「阿扁們」為榮為傲，我認同並支持

第一、反對一中，拒絕統一。台灣中國、一邊一國。

第二、推動「拒統保台」公投，凝聚台灣內部團結。

第三、全面揚棄「中華民國」憲法及政府體制。

第四、制定台灣新憲法，並向全世界宣示台灣是一個「新而獨立」的國家。

第五、以台灣的名義及新會員國的身分申請加入聯合國。」

不知光贊同修及台灣大地諸位同修以為然否？願聽聽大家的高見。奮起吧！「阿扁們」，不要被人看輕，螞蟻也能扛大象。

延伸閱讀：

阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第13封）

〈阿扁札記〉阿扁給「阿扁們」的一封信

source：台灣大地文教基金會

阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第13封）

阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第13封）
新聞報導 - 自由論壇
作者陳水扁總統贊凡
2009/12/30, Wednesday

光贊同修、楊董事長：您好，新年快樂！

光贊同修2009.12.11、12.18&21日的來信，Aries寄來的楊董事長《謝清志的生命振動──我讀我見》一文，以及1220遊行部分活動照片都收到了。另外贊若同修12.18的信亦已收悉。無限的感激大地同修的分享心得及不吝指教。

特別在蓬萊島雜誌.net週報2009.12.16第15期感謝包括台灣大地基金會共同發行團體，228台灣神｜IMI｜奶神、賴螢君等同修共同發行人出錢出力促成「台灣中國、一邊一國」單曲CD的發行，並來得及在陳匪雲林來台中時的抗議場合聽得到「台灣中國、一邊一國」成為最大聲的主流吶喊。同雜誌頭家心聲也有Aries的文章《從美麗島事件到扁案，台灣人學到什麼？》，而第2009.12.23第16期映象寫真1220台中大遊行的圖片都是台灣大地所提供，在此致上最深的感謝之忱。

贊若同修提到愛犬「妞妞」的離開，令尊順便帶到我家Honey的事，真的很不捨。Honey是馬爾濟斯的小型狗，不超過2公斤重，跟我睡了將近15年，從市長到總統，是家庭的成員之一，我在「關不住的聲音」一書收錄50張批，其中第44封就是寫給Honey狗狗，可見牠在我心目中的分量。願妞妞與Honey在天上的「動物農莊」都過得很快樂。

贊若說「台灣中國、一邊一國」的CD封面很有質感，謝謝您的讚美。凡事要有創意這點很重要，我在兩次市長、兩次總統選舉都堅持新的創作競選歌曲，「台灣中國、一邊一國」單曲是我去年12月6日在獄中所寫《台灣歌》的第四段譜曲的。這是純運動的進行曲。

陳青天在天上做神，大家都不敢污衊他，連他的公事包也可以拿來做宜蘭精神、經驗、價值、驕傲傳承的信物。林聰賢選贏了，普遍的評論是「陳定南的公事包贏過呂國華的紅包、白包」，但大家有無想過4年前，陳定南辭掉法務部長回鄉再度競選宜蘭縣長是如何受到黨內派系的排擠，及基層的反彈，否則陳定南公事包自己拿，難道會輸給別人來代拿嗎？2005年為何老縣長、部長級的陳定南相同的公事包卻輸給宜蘭市長出身的呂國華的紅包與白包？為什麼？贊若想過嗎？

我完全同意楊董事長所寫《台灣神道信仰與宗教修行不同？》台灣神的神是「精神」的神，不是「神明」的神，信仰的是「台灣建國」的核心目標，效法的是為台灣民主價值而犧牲的先人。

光贊同修談及1220台灣大地及海洋之聲無容身之地可以義賣，這是匪夷所思之事。記得1998～2000年扁帽系列產品蔚為流行風潮熱賣的時候，眾多的小攤賣的贗品比真品還多，有人提議採取法律行動，我作了決定，攤販們也是混口飯吃，即使仿冒扁帽、扁衣也沒有關係，要買真品各地有扁帽店面，要買比較便宜有流動攤販，他們賺點蠅頭小利，也是為扁行銷，攤販愈多，代表人氣愈旺。何況1220台灣大地、海洋之聲也是發起並動員的本土社團，「顧飯碗」不是顧選舉有利益的飯碗，升斗小民、本土社團的飯碗誰顧呢？

但要成為「阿扁們」必須同意：

「我就是「阿扁們」，我以被稱為「阿扁們」為榮為傲，我認同並支持

第一、反對一中，拒絕統一。台灣中國、一邊一國。

第二、推動「拒統保台」公投，凝聚台灣內部團結。

第三、全面揚棄「中華民國」憲法及政府體制。

第四、制定台灣新憲法，並向全世界宣示台灣是一個「新而獨立」的國家。

第五、以台灣的名義及新會員國的身分申請加入聯合國。」

不知光贊同修及台灣大地諸位同修以為然否？願聽聽大家的高見。奮起吧！「阿扁們」，不要被人看輕，螞蟻也能扛大象。

敬祝平安順遂！

弟陳水扁（贊凡）2009.12.27晚19.30

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source：台灣大地文教基金會

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